林邊鄉

屏東縣為台灣最南端的縣，也是台灣西部南北最狹長的縣份，北與高雄市為界，地處熱帶地區，富有熱帶風情。縣境內除了閩南人之外，也居住了許多外省人、客家人和原住民：排灣族人口多集中於此，而北部則是魯凱族的主要分布地之一。屏東縣南部的墾丁國家公園是台灣第一座國家公園，同時也是極富盛名的觀光景點。屏東縣產業結構上偏重農、漁業，但近年來大力推動觀光產業，蓮霧、黑珍珠蓮霧及黑鮪魚已成為屏東縣與高雄市，在明鄭時期屬於萬年州，清朝時期則稱為鳳山縣。屏東縣開發甚晚，早期是罪人流放的地帶。最初，只有今日車城附近的統埔村與保力村，在西元1664年因鄭經大力推行屯田之制，而有少許士兵及廣東嘉應州（即今之梅州市）客家族民揚、張、鄭、古等四姓人家前來拓墾。

縣內最大都市屏東市舊名阿猴，阿緱，原本為平埔族聚落，因在半屏山之東，日治時期改稱屏東。約於康熙二十三年（1684年）開始有漢人在附近建立村落並進行開墾，第一批漢人拓荒者是福建海澄縣民，鳳山縣置下淡水巡檢分署於此。康熙六十年（1721年），藍鼎元隨堂兄南澳總兵藍廷珍奉令平台，事後，百餘宗族、兵員未返，落腳阿里港（現為里港鄉）墾荒開發。雍正十二年（1734年）屏東平原大部分開墾完成；乾隆二十九年（1764年），屏東市由村落發展為初具規模的市街；道光十六年（1836年），官民合力廷築城壘，共有東西南北四城門，至此屏東市街建築全部完成。

而在屏東縣南邊的恆春半島地區，則在光緒元年（1875年）從鳳山縣劃出恆春縣，建恆春縣城。屏東縣最具代表性的特產。

地理[編輯]

屏東縣面積大約有二千七百多平方公里，極東為霧台鄉雄峰山頂，極西為琉球嶼西端，極南為恆春鎮七星岩南端，最北為高樹鄉舊寮北端，而東邊以中央山脈與臺東縣為界，東臨太平洋（菲律賓海），西臨台灣海峽（南海），兩者以鵝鑾鼻南端為界，南臨巴士海峽（呂宋海峽），北接高屏溪上游和高雄為界。

屏東縣的西部為地形較平坦的屏東平原，農漁業發達，是人口集中的菁華區。平原區以東則為地勢較高的丘陵與山地，屬中央山脈南段，其中北大武山海拔逾三千公尺，是山脈南段、也是全縣的最高峰。山區的地勢往南陡降，並延伸到恆春半島。

端午節的由來

（一）屈原投江

為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原屍體被魚蝦吃掉，所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），並且競相划船（賽龍船）希望找到屈原的屍體。

（二）曹娥尋父屍

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父屍首，乃在五月一日投江，五日後兩屍合抱而浮起的感人事蹟， 鄉人群而祭之。

（三）白蛇傳

傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結為夫妻的淒美的愛情故事，傳說端午節當天白蛇喝了雄黃酒，差點現出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。

（四）伍子胥的忌日

傳說伍子胥助吳伐楚後，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，並於於五月五日將屍體投入江中，此後人們於端午節紀祀伍子胥。

二、相關習俗

端午節又稱天中節，因為農曆五月以後，天氣漸漸炎熱，因此蚊虫蒼蠅孳生，傳染病很容易發生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節時陽光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，可以說是中國古代的衛生節。
民國成立以後訂為「夏節」，另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節」。　　端午節，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「蒲節」。

端午節的相關習俗有下列幾：

（一）吃粽子

是因屈原投江，民眾怕屈原的屍體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，後來演變成用竹籜、竹葉包好投入江裡餵魚、蝦。

（二）喝雄黃

因端午節後各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後，差點現出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。

（三）掛艾草、菖蒲、榕枝

端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引伸為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代”風土誌〞中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久， 主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懍的〞荊楚歲時記〞中記載日雞未鳴 時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾為人形，懸于 戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼〞午時聯〞，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習 俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門 避黃巢， 石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關係，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

（四）懸鍾馗像

因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鍾馗像有辟鬼的能力，據說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說：「你是什麼人？」大鬼說：「我叫鍾馗，是終南山的進士，因為面帽醜陋，應考時沒被錄取，我就自殺了。現在我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒後，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鍾馗像來除邪。原來鍾馗像是在歲末時才掛的，明朝畫家文徵明還畫過「寒林鍾馗」，端午掛鍾馗像可能是到明末或清初才有的習俗，臺灣較少有此一習俗。

（五）划龍船競賽

古代因為屈原投江而民眾競相划船，為了救屈原。現代則為一種表現團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦划龍船比賽，國內的無線電視台都會轉播比賽盛況，近年來有逐漸發展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別於國外盛行的獨木舟或八人式的划船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規則是兩村的居民都是選手，反覆在二龍溪比賽達數十次（從午後到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最後以勝的次數多的隊伍為贏。
   感想:我覺得很多中國風俗很多都很有趣，過年有年獸，端午節有屈原。真是有趣中國的歷史和一些文化都很有特色，值得我們一起摻與和研究，端午節這個節慶有像是立蛋，這個立但真的很有趣，我小時候有立過了很多次但是不是把但打破不然就沒立起來，真是可惜大家可以把握時間試試看。不試可惜，因為一年只有一次。

菁寮老街

簡介: 台南後壁無米樂故鄉，菁寮百年三合院「無米樂荷蘭井湧泉民宿」，黃永全執行長931033700，建構第一座自費自主性，【菁寮農村生活體驗博物館】，26年導覽專業菁寮農村行程企劃 
無米樂故鄉，【菁寮農村生活體驗博物館】 
由 無米樂~菁寮庄社造規劃文史工作室，黃永全執行長在98年10月開始籌資規劃菁寮百年三合院「無米樂荷蘭井湧泉民宿」，已修護將近100個工作天中，將荷蘭井黃家的百年老三合院，做社區自主性的文化資產守護與活化的最佳典範，建構為菁寮阿嬤年代的居住空間重現，及無米樂故鄉~【菁寮農村生活體驗博物館】， 提供為菁寮文化社區深度之旅永續經營的後盾。

歷史:黃永全執行長，也是菁寮老街黃家祖先在1936年開始經營販仔間（協興旅社），接續為第四代民宿的經營者，雖然「菁寮~荷蘭井湧泉民宿」，只是在文建會與台南縣政府，以政府資源在菁寮聚落做許多硬體建設中，雖微不足道，但也是唯一社區自主性籌資所做的小小據點，意義大大不同，因為我們靠自主性的資金及菁寮社區規劃師所學習的專業能力，自行規劃菁寮一條未來發展之路，也以後壁鄉自家鄉民的建造人力，木工，粉刷及土水，水電師傅，一起齊心努力點點滴滴，建構自己家鄉未來的文化資產守護與活化，及真正由下往上的農村再生計畫，當然我們每天趕工中，也不時深思黃家老三合院的文資守護與空間活化及永續經營之道，如何串聯菁寮農村的文化社區營造，及如何恢復阿公阿嬤老記憶的感情延續，與老故事，老情境重現，所以我們正在建構菁寮農村應有的細微及真實３０~４０年代的富麗農村家園，及築夢【菁寮農村生活體驗博物館】。我們努力的一小步，希望大家的支持與肯定，目前菁寮鄉親不時會來看熱鬧，有人讚賞，有人搖頭，直說為什麼那麼傻，花了幾百萬整修別人的古厝，就是１０年的經營權，賺得回來嗎？自己告訴自己，真的錢是賺不回來，但是會找回社區自主性及社區勇於承擔自費及自主規劃的永續經營榮譽感。

菁寮老街民宿門口

民宿內部

資料來源: 無米樂荷蘭井湧泉民宿，無米樂菁寮庄社造規劃導覽文史工作室

 

鰲鼓濕地

鰲鼓濕地森林園區早期為台灣糖業公司填海造陸從事農漁、牧事業及種植甘蔗的大本營;但由於地層嚴重下陷，海水入侵地下水層，農場逐漸沒落荒廢。由於地勢低窪加上周邊海堤圍繞，大雨過後魚塭及舊有農地形成天然的蓄水池，久而久之因為這些水塘濕地之棲地，越來越多候鳥與留鳥棲身及停留於此，成為現今之鰲鼓濕地森林園區，大面積的造林地在十年或是二十年後將茁壯成林，鰲鼓濕地將會成為具有多樣林相及豐富濕地生態資源之國際級生態環境。

Seeding Aogu是鰲鼓濕地森林園區的主要規劃理念，期望平地造林計畫，不僅能夠有效的達到節能減碳及復育環境的目的，更能夠教育民眾尊重環境、保護生態，發揮「十年樹木、百年樹人」之精神。透過全區整體規劃，使鰲鼓濕地成為重要之環境教育中心，並提供完整的環境及生態體驗，結合永續生態在地循環的概念，讓鰲鼓濕地成為環境教育的一顆種子，提供對生態保育以及與環境共生的深層意義。     鰲鼓濕地為台灣嘉義縣東石鄉鰲鼓村沿海的濕地，目前為交通部觀光局「雲嘉南濱海國家風景區」與行政院核定之台灣沿海地區自然環境保護計畫「彰雲嘉沿海保護區計畫」之一般保護區，該濕地的管理單位為臺灣糖業股份有限公司嘉義區處，位置為於北港溪出海口南側，東自造林區起，西至事業海堤止，北自北港溪南堤防起，南至六腳大排堤防止，包括北邊的保安林及南邊的沼澤區[1]。鰲鼓濕地的大小約為1,500公頃，約相當於台北市大安區的大小，為台灣最大、全球第七大的濕地[2][來源請求]，現規畫為鰲鼓濕地森林園區，於2012年11月24日開幕。     由於先天環境條件，鰲鼓濕地具有相當多樣的生態環境與棲地型態，其中有蔗田、水稻田、防風林、沼澤地、淡水地、鹹水地、紅樹林、河口、及潮間帶等，此地的動物、植物種類繁多，每年具有許多稀有鳥類在此棲息繁殖，並且鰲鼓濕地亦為候鳥的重要過冬區。經濟價值層面，鰲鼓濕地附近沿海具有極高產值的漁業資源，以文蛤與牡蠣為大宗，為台灣漁業的重要產區[3]。

外傘頂洲

    外傘頂洲位於東石港西方海上約14公里，長約20公里，寬度1-3公里，面積約100餘公頃，呈東北、西南走向，因形狀似傘得名，是臺灣最大的沙洲。外傘頂洲受到波浪、沿岸流及東北季風影響，平均每年往西南方向漂移60至70公尺，被稱為「移動的國土」，行政上歸屬雲林縣口湖鄉，但實際上大部份則位於嘉義縣東石鄉外海，主要由濁水溪出海時挾帶大量的泥沙沖積而成。近年來由於沙源減少，面積範圍逐漸縮小，嘉義沿海也因此逐漸失去天然的屏障。

1984年的記載，退潮時外傘頂洲面積約1000餘公頃，漲潮時約200餘公頃，南北長10餘公里，此後因為濁水溪攔砂壩興建，出海口沙量降低，外傘頂洲也不斷縮小，現在交通局的資料已經只剩下100公頃。

Wiki資料裡面說，清代外傘頂洲有幾十戶人家定居，且有一條大街，但到了國府戒嚴時代，則是幾無人居，甚至被地方政府視為包袱，雲林縣及嘉義縣均不願接掌，最後兩地各派出鄉長被叫到省政府去，用猜拳來決定誰屬，結果雲林縣口湖鄉鄉長輸了，自此外傘頂洲劃歸雲林縣。

不過現在外傘頂洲南移很多，大部分在嘉義縣，而且交通上只有嘉義的三個港口有觀光船可以到外傘頂洲，所以我還是把它歸在嘉義縣的玩樂範圍。

    由於沙洲附近為船舶通往澎湖的重要水道，又沙洲附近水淺使得船隻易擱淺於此，因此1914年日人曾於此設立傘頂洲燈塔，卻因沙洲上地基不穩於六年後倒塌，除此之外更因沙洲漂移、海水浸蝕等因素讓燈塔重建達7次之多，為全台灣燈塔中重建次數為最高者。

                     

           

段考

    這禮拜是段考週，我決定這次一定要認真考，因為我上次段考很混。我上次的平均很低，低到沒有讓我退步的空間。但是我 這次一定要考好一點，因為我爺爺生病住院，但是他最期望的就是我的成績能考好一點，不要在班上的後面。
    段考前的第一天我認真讀書讀到凌晟一點多才睡，因為我平時都沒有好好的讀書，才需要看到這麼晚，但是我覺得這樣也是值得，因為考試時有很多題目都有在課本裡面有看到。
    隔天還有要考社會和數學，雖然我覺得我數學沒救了，但是我願意認真的去看過一遍，到了段考當天我數學雖然還是有很多部會算的，但是我這次數學絕對不會像第一次段考一樣。到了考社會的時候我的複習種算有了作用了，因為我的社會這次考59分但是我跟老師ㄖㄨˊ完老師決定要給我無條件四捨五入給了我60分，這真是太棒了。

電腦老師的小幫手

    今天是星期一，我家的電腦時間常常跑掉，學校的電腦老師說，我可以把電腦般去學校給他看看，隔天我就真的把電腦搬到學校去了，老師說中午時去樓上找他。到了中午我上去時老師說我的主機板有很多灰塵，要先清理掉，老師先叫我把主機機殼先拆了，然後把出主機裡面的排線先把掉，再把主機板上的的風扇拆掉，但是我不太敢拆風扇，因為沒裝好或是沒把好的話，風扇就壞了，老師說沒關係，他會幫我拆有一個條件，就是我要當他的幫手，幫忙處理學校的電腦。

    老師趁這個機會凹我去當他的幫手，但是我不在意，因為老師叫我差的，我老早就在牧師的教導下差不多都會了。老師說我不會的他會教我，風散不會拆就去問他，因為學校的電腦都很老了，有時候還會當機呢!

    所以才需要幾個幫手，我跟老師說我會拆是因為以前教會有教過我的關係，但是還沒學到那麼後面，老師說沒關係因為三年級要畢業了，他們畢業後我們學校就沒有人可以幫他的忙了。